嫁进泉州洪家的满族格格，也出来看灯咯（资料图片）
本报讯 元宵当天，在南安英都，几千位洪承畴宗亲后人将组成“灯阵”，会集到洪氏家庙，迎郡主妈神像出游。在一片锣鼓声、唢呐号、礼炮声中，各式民俗表演队伍随行，家家户户摆香案相迎，热闹非凡。
相传，这位郡主妈原是满族格格，下嫁给开清重臣洪承畴之孙，久居京城，未能回泉州老家见奶奶。为此，格格打造了自己的木雕像送回泉州，以解老人家相思之苦。日后，这尊雕像被洪氏后人供奉，作为保佑和平的“郡主妈”神化。到民国时，后人又将雕像迎回洪承畴故乡南安英都。他们认为格格已习惯京城热闹的元宵，不愿让她感到冷清，因此盛大游闹。
不愿格格冷清 灯阵踩街助兴
守城官昨天快马扬鞭，来到南安市英都镇。当地老者廖榕光是“英都拔拔灯”代表性传承人，他说，“闹灯迎郡主妈”习俗的主角是洪氏家庙侍奉着的郡主妈神，是位满族格格，也是泉州地区唯一一尊民间信仰崇拜的满族女性菩萨。
“这位满族格格原本住在京城，习惯了热闹的元宵，后来做了泉州媳妇，老百姓不想让她觉得冷清了。”廖老绘声绘色地说，到了元宵入夜时分，南安英都镇华灯齐放。分居在良山、荣星、霞溪3个行政村的洪承畴宗亲后人几千人，会组成多队“灯阵”，从四面八方会集到洪氏家庙的洪承畴碑林广场，在一片锣鼓声、唢呐号、礼炮声中，游灯队伍簇拥着郡主妈神像的辇轿“出宫”，然后巡行各村。所到之处，家家户户门前摆香案，放鞭炮，燃篝火，祈求添丁进财、福寿康安。游灯队伍中还穿插着大鼓吹、花鼓唱、南音队、舞狮、舞龙、拍胸舞等民俗表演，热闹非凡。直到子夜时分，郡主妈才“回銮”，热闹方歇。
这位满族格格
是洪承畴的孙媳
廖老说，“闹灯迎郡主妈”活动缘起民国初，距今应该有90多年历史了。
《南安县志》记载，开清重臣洪承畴的孙子洪奕沔文武双全，康熙年间多次随驾出征建功，授轻车都尉。他曾奉命到山东赈灾，见灾情严重，赈银不够，就拿出自己家里的数千两银子接济百姓。后来硕亲王将女儿许配给他。当时，洪承畴的夫人住在泉州，想见见这位满族格格，但因种种原因未能成行。聪明的格格为了安慰祖母，就在京城请工匠按她的模样雕了一尊木雕，送到泉州。老夫人大喜，供在厅堂。老夫人逝世后，这尊木雕像被作为“郡主妈”神化，由居住在泉州的洪氏后人供奉。民国初年，军阀混战，高举反段护法旗帜，支持孙中山北伐的靖国军营长洪汝复，组织洪氏乡亲将这尊神像迎回洪承畴的故乡英都，成为享祀一方的和平女神。
洪氏宗亲认为，当年郡主住在京师，每年元宵必然出宫赏灯，与民同乐。于是，他们就选择在元宵节晚上，把郡主妈神像抬出来巡游，以示怀念。
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