N本报记者 萧镇平 文/图
核心提示
在平和九峰镇，有一个城隍庙很出名。它的出名，除了因为规模宏大，是福建省重点文物保护单位外，更重要的，是因为它供奉的城隍爷很特殊：唐代大诗人王维。
一个是南方的县城，一个是唐朝时北方的大诗人，两者怎么会联系在一起呢？
奇特
南方县城城隍庙 供奉北方大诗人
九峰镇位于平和县西部山区，与广东省的饶平、大埔和福建省的诏安县毗邻，是通往广东的要冲。九峰原系平和县治所在地，直到新中国成立前夕，县政府才搬至40公里外的小溪镇。
从漳州市区出发，沿着省道307驱车两个小时，就进入九峰古镇，汽车驶过一座古牌坊后，就是著名的平和县城隍庙。这座城隍庙，是福建省重点文物保护单位，规模宏大，位居全省各县之冠，占地面积1400多平方米，布局完整，坐北朝南，五进，中轴线上大门、仪门（后接通道式戏台）、凉亭、大殿、后殿依次排列，层门洞开，两侧为回廊。整体建筑宏伟壮丽，其中仪门、凉亭、大殿至今均保存完好。
庙内供奉着城隍都尊神、内宫太夫人神像、东狱宫狱爷神像、马将军神像等。尤其是二进和四进的回廊壁上，绘有《福禄寿星》、《二十四孝》等40多幅精美壁画，更是弥足珍贵。庙门口左右两边供奉的是马将军，也就是城隍爷、城隍妈出巡时的坐骑，这是少有的配置。平和县文史学者卢一心经考证后，认为这种规模的城隍庙已达到“府级建制”。
“我们所供奉的城隍爷是唐朝大诗人王维。”庙祝朱老伯已年近70岁了，已在此看管城隍庙15年了。在他的指引下，记者看到，除了城隍爷是王维外，整个庙宇与其他地方的城隍庙并无两样。
“城隍庙已有500年了，香火一直很旺。”朱老伯说，每年农历五月廿五是城隍爷寿诞之日，不仅闽粤两地的民众纷至沓来，而且台、港、澳同胞和南洋各地的不少侨胞，也都不远千里前来进香朝拜。
一个是南方的县城，一个是唐朝时北方的大诗人，怎么会联系在一起呢？这得从平和建县时说起。
探究
明朝一代大儒 奏请建立平和县
说到平和建县，就不得不说王守仁。
王守仁（1472-1529），浙江余姚人，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
正德八年，漳州南靖燃起起义烽火，起义军转战闽粤赣三省边区，致使“三省震动”。正德十一年（1516年）冬，朝廷任命王阳明为都察院右都御史兼巡抚，作为地方的最高军政长官，率三省军队进入这一地区“剿抚”，至翌年春平息了起义烽火。
这次农民战争的原因，一是明朝正德年间从朝廷到地方官府的政治腐败，苛捐杂税逼得民不聊生，致使贫苦农民揭竿而起；二是漳州南靖县地域过于宽广，发生起义的地点河头（今九峰一带）远离县城又太远，该处南边8公里就是广东省，西边与龙岩接壤，漳州南靖官府鞭长莫及，广东、龙岩又管不到，形成一个政府管理的空白地带和“化外之区”。
战乱平息后，王守仁奏请朝廷再设立一个新县，朝廷批准了王阳明的请求。正德十二年底，划出南靖县的清宁、新安二里共十二图建县，取“寇平民和”之意，定名平和县。
王阳明对平和县城的兴建十分用心，他不仅亲自踏勘了河头建县地点，选定九峰镇，并根据明朝政府的规定在建置县衙的同时兴建了城隍庙，多才多艺的他亲自设计了县衙和城隍庙等建筑项目。
正是在王阳明主导下建成平和城隍庙。
根据自己信仰
确定平和城隍爷
城隍庙建成后，城隍爷顺利入住城隍庙了。城隍爷是人们心目中的阴间长官，很多地方的城隍爷常以去世的英雄或名臣来充任，希望城隍爷们的英灵能和生前一样护佑百姓，除暴安良。
依照这种惯例，大诗人王维根本和平和县扯不上关系。事实上，平和县志里，对于城隍庙里的城隍爷是谁，并没记载，不过，数百年来，当年民众都众口一词，城隍爷就是唐朝诗人王维。
“有意思！”卢一心说，王维是盛唐时期的著名诗人，在历史上影响力和地位自然不在话下，但被安排到这里来当“城隍爷”，确实很有意思，更有意思的是，每个城市都有自己的城隍庙，而每座城隍庙里的“城隍爷”，都可以不同，也可以相同，根据地方和等级需要而定就行，由此足见都察院右都御史兼巡抚王守仁对王维的信仰。
闽台关系研究专家、历史学家、漳州市委党校历史学何池教授经考证后，在《炎黄纵横》中发表的《王阳明、王维与平和九峰城隍庙》一文中提出，根据各地城隍神人选都不相同（大致是有功于社稷或在某方面为老百姓作出了突出贡献的历史人物）的现状和做法，考察了王阳明的生平事迹和宦场起落，并把其与王维作了一番比较，认为民间的传说不无道理。
第一，王阳明是该庙的设计者和主持人，而且当时他还是这里的最高军政长官，这一双重身份使他顺理成章地“设计”了城隍神人选，而作为都察院右都御史的他也拥有选择城隍神人选的最高权力；第二，王阳明和王维在许多方面有着惊人的相似之处。如两者都是才学出众的学者，都同样醉心于诗赋，都同样有崇尚儒释的思想，尤其值得重视的是，两人都同样有过宦海沉浮的曲折际遇。可以说，是惺惺相惜的思想感情和对王维才学的情有独钟，使王阳明把王维推上九峰城隍的神座，嬗变为地方黎庶的保护神和官吏执政的监督神。
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大诗人王维
王维生于公元701年，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。开元九年（721年）中进士，任太乐丞。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。
王维创作了许多脍炙人口的诗，如《鸟鸣涧》、《辛夷坞》等，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一夜雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句。
各地城隍爷
城隍爷是人们心目中的阴间长官，很多地方的城隍爷常以去世的英雄或名臣来充任，希望城隍爷们的英灵能和生前一样护佑百姓，除暴安良。
北京的城隍爷是文天祥、杨椒山：文天祥是南宋忠臣，这是人所共知的。杨椒山是明代大臣，因弹劾奸相严嵩，被捕入狱，死于昏君奸臣之手。
杭州城隍爷周新，在明朝永乐时任浙江按察使，铁面无私，人称“冷面寒铁”，后遭奸臣诬陷而死。
南宁、桂林的城隍爷是苏缄和浙江绍兴的城隍爷庞元，均是忠臣良将，对百姓宽厚仁慈。
古都西安的城隍叫纪信，在刘邦被项羽围困期间，扮刘邦假降，刘邦则趁机冲出城门。纪信被项羽怒焚，百姓念其忠烈，尊其为长安城隍。
