N本报记者 苏禹成 杨清竹 文/图
【核心提示】
史料曾记载，朱熹晚年的得意门生、闽学传人陈淳为龙溪人。
虽然这只是一段模糊的记载，却因此牵出了关于陈淳出生地旷日持久的争议：不少人认为，陈淳的出生地是龙文区朝阳镇石井蓬洲社；还有人认为是浦南镇溪园村。
陈淳的出生地，究竟在何处？
日前，有学者在芗城区浦南镇溪园村发现一座古断桥，当地人都称之为“香州桥”，因为时间久远，加上桥已经荒废多年，很多人都不知道这座桥的来历。而这座残存的断桥，却又让因陈淳而得名的香州社的传说浮出水面。
此外，溪园村村庙奇福庵内世代供奉着“北溪陈先生”的神像，更显特别，这些遗迹的发现，对于陈淳出生地的秘密解开或有帮助。
【史料·这么说】一代闽学大师 但出生地不明
陈淳，是朱熹的学生中成就较大的，世人将他与朱熹的另一高徒黄干并称
《宋史》记载，“陈淳字安卿，漳州龙溪人”。陈淳为人恬静，不喜交游，一生没任过官，宁宗嘉定十一年（1218年），以特奏恩授迪功郎、泉州安溪主簿，未上而没。
起初，陈淳潜心读书，准备参加科举考试。但林宗臣建议：“这不是圣贤所应该从事的事业”，并送他一部朱熹、吕祖谦合撰的理学著作《近思录》。林宗臣，是当时敢于在朝廷犯颜直谏的学者高东溪的学生，任主簿官职，向来善于发现、品评、鉴别人才。
从此，陈淳尽弃科举之念，专攻朱熹理学。由于敬仰理学大师朱熹的学问及为人，陈淳听到朱熹在武夷山紫阳书院讲学，本拟远道就教，因资金不足，一直未能实现。1190年（宋光宗绍熙元年），朱熹来漳州任知事。陈淳喜出望外，急忙带了《自警诗》，拜谒大师。果然，两人交谈甚欢，朱熹恨相见太晚。朱熹在漳州一年间，陈淳从游郡斋，朱熹称赞其无书不读，数语人曰：“南来，吾道喜得陈淳。”
对朱熹的学问、道德、政绩，陈淳心悦诚服，所以能终身捍卫师门，坚斥异说，成为南宋程朱理学的一个刚强卫士。
龙文区政府官方网站在介绍陈淳时，还提到陈淳去世后葬于瑞泉里石鼓之原（今龙文区朝阳镇西洋村崎岭社）。明成化年间，兵部郎中林雍请有司建专祠于歧山之麓，并称陈淳为龙文区朝阳镇石井蓬洲社人，但是浦南镇民间文学编委会在编辑《中国民间文学集成》时却认为陈淳出生于浦南镇溪园村香州社。陈淳出生地在何处呢？这成了学术界久久未能定调的问题。
【探寻·有发现】
一座古石断桥 牵出古香州社
最近，有学者在芗城浦南镇溪园村发现了一座古断桥和一座古庙，这两座古迹或对解开陈淳出生地有所帮助
在浦南镇溪园村，提起香州社,一些稍年轻的都不晓得，在村口的一座古庙内，现年81岁的林元成坚称，“陈北溪是溪园村人”。这座古庙名为“奇福庵”，庵内供奉着五尊神像，有保生大帝、妈祖等闽南常见的神像，但是在保生大帝左侧有一尊很特别的神像，这尊神像是“北溪陈先生”。
“陈北溪就是陈淳”，林元成说，但是对于这座庵具体的建造年代，他也不清楚。
不过，庙内一座古钟上的字迹可见，这座庵至少可以追溯到明洪武年间，“村里世世代代都在供奉着陈淳，是对他的敬仰”。
而另外，还有一座桥也与陈淳相关，林元成带着记者穿过一片果林，来到临江的一处沙洲对岸。林元成称，老一辈人都称这里为香州社，但是现在这个称谓已经渐渐不使用了。香州社与对岸的沙洲由一条10几米宽的内河隔开，在河面上有一座古石桥，但是石桥靠着香州社的一端已经断开，还剩三分之二连接着沙洲。
林元成说，这座桥就是香州桥，“在桥头侧面有雕刻着桥名”，原来还有香州寨的大门，因为遭洪水冲刷，关于香州社的遗迹只剩下这座桥了。
【民间·留传说】
村里世代都流传 “香州社”因陈淳得名
在这里，世代流传一个关于香州社的民间传说，而且香州社名称的由来还与陈淳有关，这个传说后被写进《中国民间文学集成》
香州桥、香州社，到底与陈淳有怎样的联系？宋朝，溪园社边有个小社，社里有个陈秀才，他的祖先乐善好施，疏财仗义，祖上留下的产业，到秀才的手里只留下几亩田。陈秀才的生活尽管有些捉襟见肘，但夫妻安分守己，相亲相爱。
一晚，陈秀才的妻子分娩，满室生辉，异香扑鼻，一个白胖男孩出生。婴儿不啼哭，看着灯火。接生婆祝贺道：“这婴儿，下地向光，房里生辉，香溢室内，头有麟角，五官端正，天庭饱满，将来富贵不可限量。”
婴儿出世，社里人闻到香气，隔天奔走相询。到社外挑水的人也闻着，草多的地方更浓，不管是苦草或刺苋都气味芳香。百草香了三天，家长觉得奇怪，查问人们有没有发现奇事，才知道陈秀才家里婴儿出生。这一下家长心里明白了，这个婴儿是天上的星君投胎，将来贵不可量。社里的长辈商议，把社名叫作“香州”。
婴儿满月，来祝贺的人非常热闹，都想看看婴儿，把陈秀才忙得顾了东顾不了西。晚上宴请长辈，请家长给婴儿命名，家长说，“婴儿在九龙江北溪出生，就叫陈北溪！取义九龙腾飞，将来发迹。”以后陈北溪入学读书，名淳字安卿，成名后，学者称北溪先生。
【专家·怎么看】
传说并非不可信 出生地须再考证
“这些遗迹的发现，对研究陈淳的史迹有帮助”
漳州师范学院段凌平教授专门从事闽南民间信仰研究。他说，在闽南地区的庙中供奉贤人并不少见，闽南有家庙合一的现象，也就是庙里供奉的不仅有神，还有可能是自己的祖先，将祖先神格化。不过，在庙里供奉着陈北溪的却很少见。也就是说，陈北溪也有可能是溪园村的祖先，但是确定还需要进一步考证。
漳州城市职业学院郑晨寅讲师从事陈淳研究多年，他认为，目前对于陈淳的出生地学术界研究的较少，而历史记载也只是大概的位置，因此一直都无定论。关于“香州社”的传说并不是完全不可信，中国自古以来有将名人出生经历神话的传统。目前陈淳的出生地主要是龙文区朝阳镇石井蓬洲社和芗城区浦南镇溪园村，两地分别在九龙江北溪的南岸和北岸，两地相距不过几公里远，尤其是沿着江居住容易受洪灾影响，居民搬迁居住很正常。而如果要完全确定陈淳的出生地，还需要更多的证据。“不过这些遗迹的发现，对研究陈淳的史迹有帮助”。
