N本报记者 吴月芳 林良标 吕波 文/图
开锣语
音乐，没有地界，好的音乐，更没有。
《周礼》中把乐器分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。今天上台PK的三种音乐，所用乐器基本属于丝竹乐，吹拉弹唱，这也是泉州音乐的一个特色。
从20多种大小类别的传统音乐中，初选出来的这三种，声名在外。南音曾是“御前清音”，北管自古倍受文人雅士推崇，还有深深根植民间的什音。
就如她们所用的乐器一样，丝竹最柔情，声声催人心。只是一曲，便胜却人间无数。
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同门英雄
晋江深沪褒歌：晋江渔区特有的一种闽南民间小曲，产生于渔民劳作中。深沪褒歌在清代十分盛行，渔民在海上自娱自乐，随口编唱，相邀褒歌，以此营造轻松的气氛。内容包括出船号子、拉网捕鱼号子、游戏歌，还有反映生活艰苦、爱慕之情等内容的歌曲。2007年入选第二批省级非遗。
泉州笼吹：相传是古代宫廷官衙用于迎宾送客、祭奠、庆宴的仪仗音乐。它由官府到民间，从庙堂之乐变成大众音乐，是中国民间音乐现存唯一带乐器箱笼和乐器架随队演奏的乐种。据不完全统计，笼吹演奏的曲目有两三百首，演奏根据场合不同分为单曲和套曲。2007年入选第二批省级非遗。
德化山歌：渊源可追溯到晚唐，在德化各乡镇广泛流传。德化山歌以德化本土方言演唱，歌词押韵，每段歌词大都四句，每句七言，有明显的遣词用语、习惯口语的组词造句等特征。种类可分为情歌、劳动歌类、时政歌类、仪式歌类、生活歌类等。德化山歌2009年入选第三批省级非遗。
泉州南音
推荐人：泉州市南音乐团副团长曾家阳
制敌术：宠辱不惊 古韵悠然
翻看古老工尺谱，横抱琵琶唱清曲。
这样古朴的画面，在唐朝名画《韩熙载夜宴图》、敦煌壁画、汉魏石刻和出土的隋乐女俑上，都能见到，泉州开元寺大雄宝殿斗拱上，“飞天乐伎”手持的，也正是吟唱南音时使用的琵琶、二弦、三弦、洞箫等。
泉州南音，从唐宋传唱至今，2009年入选世界非遗名录，她的迷人之处，就犹如壁画上的演奏者一样，历经岁月，依然宠辱不惊，古韵悠然。
很多人都知道，南音的琵琶是横抱的。其实，自唐代，琵琶已发展为竖抱，现在的“横抱琵琶”只留存在古老的石窟壁画中。
还有南音一直保持的“大谱”、“散曲”和“指套”，这套有词、有谱、有指法的完整音乐体系，使南音依然保持着古韵。
依着这古韵，日本的“尺八”、“三味线”也到泉州“认祖归宗”。
刚刚过去的6月18日“第十届泉州国际南音大会唱”上，来自日本东京精竹会的成员阿部敏行对本报记者说，他们使用的“尺八”，正是来源于南音洞箫。为此“精竹会”还一度改名为“泉州会”；而日本民族乐器“三味线”，其实就是南音使用的三弦。
漂洋过海的华侨，回到故乡，总希望听一曲纯正的古乐。好在泉州本土，保留着这样的传统：入夜时分，在灯火闪耀的文化宫百源清池畔，在古香古色的茶馆老厝里，男女老少围坐台旁，轻摇蒲扇，凝神静听一曲清音。这些地方演唱四季不断，已成为唱者和听者之间无言的约定，也让远到而来的人感受到泉州风情。
新门街南音艺苑里，常有高水准且大气的演出。比如“泉州国际南音大会唱”、个人南音演唱会、海外社团交流等。泉州每年还举办中小学南音比赛、南音进校园活动等。
因为有着共通的韵律，40多个海内外南音团体可以一齐上阵，用心中相同的工尺谱，共奏一曲《梅花操》。弦友们手相连，观众们合着拍子打节奏，即使没有机会在一起串场排练，也能来一次琴瑟合鸣。聆听这样来自天南海北的古乐，你一定会为之震撼，因为彼此共同的文化是如此直通内心。
泉港北管
推荐人：泉港区北管培训基地负责人庄玉宗
制敌术：广博精华 自成一体
泉州的音乐，素有“南弦北管”之说。
北管于2006年入选首批国家非遗名录，又名北曲、小曲、小调、曲仔。现基本只留存于泉州泉港区。
泉港联岩村的老乐器制作人林朱法还记得，半个世纪前，那从村头传到村尾，又从村尾传来和声的北管乐声。
别小看“蜗居”泉州的地方乐种，他吸取了江淮小调，采用湖广官话演唱，还带有莆仙味，犹如一位游学的文人雅士，讲究随性之心，村头有曲，村尾来和。
相传，北管是清朝时因海上运输、南下盐兵、淮河决堤难民南下传入泉州，传习的时间虽不算早，但也曾是地方官吏、文人学士推崇的一种民间音乐。
更普遍的说法是，清朝光绪年间，泉港人刘永赖小名“阿九”，与父亲用船运盐到北京、上海、江苏、浙江等地交易。空闲时，他向当地艺人学习民间音乐，学会了笙、扬琴等乐器。
后来，他又把江淮一带的民间音乐带到了泉港，从此在泉港逐渐流传。而泉港与莆田仙游、秀屿比邻，受方言影响，北管不仅有江南风、闽南味，也掺杂着莆仙风情，从而形成泉港特色的民间乐种，常出现在各种民俗活动中。
跟着华侨，北管和南音一样远渡重洋，台湾乃至东南亚设有“广东会馆”、“福建会馆”等北管乐社。据考证，泉州北管与台湾中部的北管、日本琉球乐、东南亚北管同属一个乐种。
因历史原因，上世纪五六十年代，北管曾荒废过一段时间，直至1980年前后，当地开始重视挖掘整理北管老艺人乐谱等工作，逐渐将北管民间传承复兴起来。2010年，泉港成立北管培训基地，由老艺人负责向学校教师、有兴趣的青少年进行培训。两年多的时间，已有百人参加学习。
闽南什音
推荐人：首批什音市级传承人陈永辉
制敌术：简单质朴 直扣人心
什音没有唱，只有乐器演奏。
使用管弦乐器演奏，最多时达30多种，可以分为管乐、弹弦乐和打击乐。你能想象乐曲铮铮的场景吗，这分明就是一场民间交响乐的架势。
虽然什音没有南音名声大，也没有北管故事多，不过它乡土味浓郁，在城乡的一些喜庆活动中，总是少不了什音来捧场，既可以一边行走一边演奏，也可以坐在那里定位演奏。在闽南戏曲中的打城戏、歌仔戏、高甲戏等剧种中，什音的演奏元素为这些戏剧所吸收。在戏曲中什音的曲牌会变成吹打的方式，增加了热闹的气氛。
什音内容丰富，在其中你可以感受到四季景色、花鸟动物的状态，还有表现人物和社会生活的曲子。调子通俗明快，节奏轻捷热烈。懂行的人听来，什音虽然谈不上复杂华美，却有着单纯、简约和质朴之美。
在石狮，什音流传已有150多年历史。石狮市曲艺社，有70多名成员。首批什音市级传承人陈永辉将父亲传承和保存的部分乐谱献给曲艺社，大家近两三年就重新整理出300多首什音的曲谱。
陈永辉说，什音虽然已经被纳入首批省级非遗项目，不过不免担心后继传承的问题。因为现在玩什音的人年纪都稍长些，年轻人学习兴趣缺乏。
什音演奏可用的乐器太多，有洞箫、三弦、北月琴、二胡、京弦、四胡、椰胡、京胡、北瑟、大广弦、壳仔弦，打击乐为五音配硬鼓（北鼓）、响盏、小叫……要样样乐器精通，可不是件容易的事呢。
专家论道
泉州的第一笔外资缘于“南音大会唱”
——对话泉州南音艺术研究院院长吴珊珊
主持人：泉州各种传统音乐，比如南音、北管、什音之间有怎样的关联？与泉州民间戏剧又有怎样的关系？
吴珊珊：可能外行人听起来，它们都差不多吧。早些年，对南音等古乐，人们只是喜欢唱，但没有深入地去研究。后来，专家将南音定位为“中国现存的最古老的乐种之一”，并入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”，大家就对南音等传统音乐更加重视了。
南音影响了泉州许多戏剧，比如梨园戏、高甲戏、木偶戏、打城戏，唱腔都有南音元素。南音是以声传情，而戏剧还要兼顾表情。比如你说“恨”字，用唇发音和用咬牙切齿的发音方式，效果就很不同，南音就通过演唱演绎情感。
主持人：您觉得泉州当选首个中国的“东亚文化之都”，传统音乐发挥了怎样的作用？
吴珊珊：传统音乐中，泉州南音因为历史最悠久，成为世界遗产。我认为，南音的国际品牌也为泉州入选中国首个“东亚文化之都”增加了成功的砝码，最终与其他文化元素一起，成为综合水平战胜其他城市的原因。
南音对于海外华人华侨来说，可能是彼此交流的重要纽带。你可能不知道，改革开放以后泉州的第一笔外资，就是80年代初因为“南音大会唱”的缘故，菲律宾华侨回家乡投资的。
主持人：入选“东亚文化之都”后，对南音等传统音乐来说，今后还应该注意传承发展中哪些问题？
吴珊珊：从上世纪90年代初前后，泉州开始对传统音乐进行抢救性的挖掘整理。学校教育很重视对孩子们培养对南音的热爱，每年还总会有各种官方或者民间的南音交流活动。
我认为对南音等传统音乐来说，正统的传承很重要。真正传统的技巧，现在连老艺人都未必全都掌握。有好的传承才能在这基础上健康地发展，对古老艺术来说，保留旧制是很重要的。
