N本报记者 吴月芳 田米 文/图
本报讯 最早的跨海大桥洛阳桥无人不晓，事实上“未有洛阳桥，先有昭惠庙”。昨天上午，位于泉州台商投资区洛阳古街上的昭惠庙重建落成，这座始建于唐初的庙宇重新回到了人们的视线中。
泉州市文联副主席、洛阳昭惠庙董事会名誉会长陈瑞统介绍，洛阳有古街、古桥还有古庙，这里流传的许多民间传说，都少不了昭惠庙的身影。昭惠庙还留下蔡襄、义波和尚、吴鲁等名人的足迹。
昭惠庙重修前虫蚁蛀蚀，楼阁梁柱受损严重，然而香火却极盛，民众对重建的呼声很高。从2012年年中开始，历时一年半重建竣工，占地面积440平方米，沿用闽南传统建筑技艺，为五开间三进深硬山红瓦抬梁穿斗式。
昭惠庙虽然是县级文保单位，但作为国家级重点文物保护单位、洛阳桥附属文物，声名在外。2002年，泉州市政府把昭惠庙作为申报“海丝遗址”的考察点之一，联合国教科文“海丝”考察组等专家也都到洛阳昭惠庙参观过。
庙后古井 当年造桥供水有功
昨天，洛阳桥头的古街里香火鼎盛。绕过热闹的新庙，来到北面，我们找到一口用木板盖住的老井。泉州市文管所文博研究员黄真真说，这口井虽然看起来普通，但已有千年的历史。据传北宋建造洛阳桥时，造桥的众多男丁饮水全靠它。
一米长宽的正方形井盘上，留下直径约40厘米的圆形取水口。揭开木板伸头去看，只见三四米的深度下，井水依然清澈。居民老张说，现在他们家还时常拿这口井的水去泡茶喝呢。伸手去触那刚提上来的井水，在这隆冬里，水还是温暖的，叫人惊喜。
老张说，井边原来有块石碑，记载了这口井有1007年的历史。后来边上的房子租了人，别人把石碑埋在土下种菜，所以就看不见石碑了。据史料记载，这口井虽然靠近江海，水质却甘甜，取用不竭。
郡守蔡襄 亲往九日山迎香火
《泉州府志》、昭惠庙重修碑记等记载，昭惠庙是在唐初建造的“镇海庵”原址上所建。洛阳昭惠庙扩建于北宋皇佑五年（1053年），是最早从九日山分灵出来的昭惠庙。千年昭惠庙为何香火不断？因为供奉的是为“海上丝绸之路”保驾护航的海神。别说普通百姓，在两宋时期，泉州郡首和市舶司提举这样的大官都要前往祈风呢。
洛阳昭惠庙从九日山分炉而来，还是泉州郡守宋代书法家蔡襄的功劳。当年蔡襄主持建设洛阳桥，桥墩位于江水入海处，工程十分艰巨。当时蔡襄亲自往九日山迎海神“通远王”到洛阳江边，把唐朝初年所建的“镇海庵”扩大。此处既作为造桥工程的“指挥部”，也将神明作为镇海的精神支柱，祈祷工程顺利进行。
和尚义波 肉身塑像传世千年
洛阳昭惠庙被传为佳话的，还有义波和尚的肉身塑像。义波和尚在建造洛阳桥时竭尽心力募集资金，他的肉身据说到新中国成立初期还供奉在庙内，金身不坏。
据记载，义波和尚在募集资金的同时，还为造桥的民工烧茶、送饭，为患病的工匠治疗。有一回连日风雨，厨房做饭的柴草都烧完了，临时砍下的湿了的柴火也点不着。为了不拖延工期，义波和尚舍生取义，将自己的脚伸入灶中，代替柴火。
传说义波和尚后来在洛阳桥旁坐化升天，人们就将他的肉身塑成佛，持续千年供奉在洛阳桥畔。
状元吴鲁 为庙题字至今保留
历经千年风雨，昭惠庙已不是当年那座。嘉靖、万历、乾隆、道光、咸丰先后修葺，上世纪80年代亦有修整，并留下石碑记载。
据悉，此次在庙宇重建过程中，还发现石板下面有约40枚完整可辨识的古币，还有一些残缺的古币，钱币铸造的年代跨度从汉代至民国。专家认为，那是昭惠庙每次修缮或重建都会压钱讨彩头所致。
此次新落成的庙，庙额“昭惠庙”三个大字是清朝光绪年间，泉州最后的状元吴鲁所写。庙宇重建后，依然把吴鲁所书的匾额继续悬挂在门楣正中。新庙后方，现尚存9方碑记石刻都是历次重修后留下的。
泉州市文联副主席、洛阳昭惠庙董事会名誉会长陈瑞统说，昭惠庙修缮完成后，庙里曾公开向社会征集楹联，并保留原来庙中的好联。最终挑选出14副对联，邀请省、市书法名家题字，所以重修后的昭惠庙文化味更浓。
