N摘自《华兴时报》
我国古代的球类运动主要有两种。一种是叫“蹴鞠”的足球。另一种叫“击鞠”，或叫“击球”，是骑在马身上用球杖打的球。《汉书·艺文志》说：“蹴鞠者，传言黄帝所作。”如果这一“传言”属实的话，那么我们中华民族几千年前的黄帝，就是中国第一个球迷了！
战国以后，“蹴鞠”运动逐渐普及，球迷及球迷帝王也就逐渐多起来了。据史书记载，汉高祖刘邦的父亲太公就经常在自己的家乡和“屠贩少年”踢球。高祖刘邦不但自己爱踢球，而且爱看比赛。在他的宫室中还藏有《蹴鞠新书》，命令全国要以“蹴鞠”来训练士兵。汉武帝刘彻除在长安宫苑内建造大型的足球场外，还在“三辅离宫”建造“戈猎、射驭、狗马、蹴鞠”场地。当时，在行军所到之处，都设立球场，官兵从上到下，人人都必须踢球。
唐代的球迷皇帝最多。唐玄宗李隆基和他的哥哥宁王都是马球健将，著名的画家韩干、李公麟都曾多次画过他们打马球的画。唐僖宗李儇迷恋马球简直到了不务正业的程度。他不是斗鸡就是踢球，还洋洋得意地自我吹嘘什么，要是应考“打球进士”，他一定能考得头名状元！
唐中宗李显也是个球迷。公元709年，他把金城公主送到吐蕃去和亲的时候，曾在宫中举行和吐蕃队的马球比赛以示庆贺。在第一次的比赛中，他让宫廷队上场，结果失败了。第二次他便让李隆基、李邕以及驸马都尉李慎交、武延秀四人出战吐蕃队。两队运动员各显身手，只见场上“金锤玉槌千金重，宝杖雕文七宝球……红鬣绵鬟风碌骥，黄络青丝电紫骝。”（李蔡孚《打球篇》）。唐玄宗李隆基的表演尤为出色，他“东西驱突，风回电击，所向无敌”，不断将球击入网囊。在他们强大的攻势下，“吐蕃功不获施”，甘拜下风。
宋代的球迷皇帝也不少。宋无名氏画的《宋太祖蹴鞠图》就画了宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义和赵普、石守信等六人踢球的情形，甚为精彩。宋徽宗赵佶特别爱看球赛，他规定每年他过生日这一天，内廷的球队都要进行足球比赛。他规定，比赛时胜队有奖，而输队的球头（即队长）则要吃麻鞭子和黄白粉涂脸。当然，这种蛮不讲理的惩罚方法，据说是殿前都指挥使高俅给他出的主意。
在公元十世纪至十三世纪，生活在东北的契丹族和女真族曾建立过辽、金政权。辽、金政权的帝王也有很多人爱好马球运动。
《辽史·游幸表》里有大量辽代帝王参加击鞠和观看击鞠表演的记载。辽穆宗耶律璟不但经常在宫中打球，而且还远去应州（今山西应县）打球，可见球瘾之大。辽圣宗耶律隆绪在位的前期，史书说他“击鞠无度”，说明他对马球已“迷”到不恰当的地步了。
金代也有一些球迷皇帝。金哀宗完颜守绪就酷爱打马球。由于技术不高，他请了一个叫撒合辇的人教他打马球。为了这事，哀宗的母亲还把撒合辇狠狠地臭骂了一顿，说：“汝为人臣，当辅之以正，顾乃教之伐耶？再有闻，必大杖汝矣！”（《金史》）
然而，在金代的马球迷中，最值得提及的还是金世宗完颜雍。他不但自己经常在常武殿打马球，而且还鼓励老百姓都打马球。当时，有个叫马贵中的司天提点也给他上书，要他别再打马球。可是完颜雍说：“祖宗以武定天下，岂以承平遽忘之邪。”这意思是说，祖宗是靠武力征服天下，哪能因为太平了，就很快忘掉武力呢？
