N海都记者 林桂平

“书法面临被边缘化”；

“书法不仅只是技法”；

“如果一个书者一辈子只片面地钻研技法，充其量只是书匠”；

“功夫在书外，书法得有文化涵养的支撑”；

“读帖，可以学习帖文，可以学习技法，尽量不要选择选字本”；

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在一个宁静的早晨，泉州市书法家协会主席周焜民打开了话匣，开启了一次难得的书法创作经验分享与交流。在泉州书坛，周焜民不仅能文，能书，亦能武，在诗词、书法以及南少林五祖拳上都有造诣。

书法面临边缘化 文化涵养莫丢

近几年，不论是泉州，还是全国书法界乃至艺术市场都焕发出蓬勃的生命力。不过，在周焜民看来，市场繁荣的时候，更需关注到背后的危机。

在中国漫长的历史发展过程中，书法历来是人们求学、交流、生活的工具，书法的实用性功能使其在中国的历史长河中经久不衰，历代涌现出了众多不同风格的引领潮流的大书法家。

“现在书法被边缘化，与书法的实用性逐渐削弱有关。”周焜民认为，过去每个读书人都会书法，人们在日常生活中从写文章、书信往来到起厝、筑坟以至记账等，无一不用到书法，这是中华民族特有的文化现象。但是，现在这样的局面已经发生明显变化。“不仅在我们的生活中很少用到书法，改革开放前，即使是在教育教学过程中，也很少有书法课。”周焜民说道，书法与社会逐渐脱离，不再具有像过去那样的实用功能，接触的人越来越少。它已逐渐被认为是与钢琴、古琴等一样，是一种艺术技能。很多书法爱好者在学习过程中，往往更多的是关注书法技巧，而忽视书法的文化涵养。各种各样的书法展览中，书者创作书法大多是在抄录古人的诗词歌赋，鲜有自己原创的作品，已经很难看到“感情流露在笔尖”的意境的作品。这已经成为当今书坛的短板。

承继传统师心自用 立足经典摆首位

如何才能学好书法？这是许多青年书法学习者面临的困惑。作为泉州市书协主席、泉州青年书法会馆艺术顾问，周焜民分享了三点心得。

他认为，首先要有传统、经典做基础。“要学习和继承传统，不要割裂我们的书法传统。”周焜民谈道，一定要立足传统经典，因为经典才能产生出新元素。立足传统的经典作品、经典理论，是所有有成就的书法家的不二法门。

其次，“既要临帖，更要读帖。”周焜民道出了自己学习书法的门道。他认为，临帖的时间、精力、数量都是有限的，但是读帖可以随时随地进行。古人历来重视读帖，这既可以学习技法，还可以学习帖文，见史见世，了解书法家的创作背景等，学习前人笔法墨韵以及行距、布白、向背、呼应等技巧。如果能看较好的帖学墨迹，则能学到更多东西。古人不讲线条而讲笔墨，所以，如果在读帖时能看到较好墨迹，更有利于揣摩学习和研究。选字本就没有这优点，犹如七彩之锦，只剩碎片了。

最后，周焜民认为是个性，师心自用。他认为，书法学习到一定阶段后，需形成自己的个性风格。书法有文野、高低、精粗之分，作为书法爱好者必定要有自己的追求和风格。书风体现书法创作者个人的文化积累，能折射出中国传统文化思想和意识。狂野的风格可能草根性强一些。正是因为意识到个性书风的重要性，周焜民提倡泉州的书法百花齐放，鼓励各种书风共荣发展。

功夫在书外 文化与民族性并重

在采访中，周焜民反复强调，书法学习，功夫在书外。而这书外功夫，在周焜民看来，包含了两层含义：一是文化和阅历，二是民族性和个人品格。

“书法体现的不仅是技巧，若如此，人人可成书法家。”周焜民谈道，如果一个人一辈子只是日复一日地片面追求书法技巧，那充其量只是书匠。泉州街头过去有不少书室和代书处，字写得不错，但并无市民称其为书法家，更遑论“大师”。应该看到，技巧只是整个书法学习中的一部分，关键还在于文化涵养。在打好书法基础、掌握好书法技巧的同时，还得有文化涵养及品格修持作为支撑。读万卷书，行万里路，只有在不自觉中将自己的生活阅历、文化素养、人生感受融入到书法创作中，这样的作品才更具生命力。

人正、笔正、书正，这一直是书法伦理标准之一。这一点与美术评价有差别，很奇怪。周焜民引经据典，认为民族性和个人品格影响作品能否被广泛认可。例如，抗清失败、被俘殉国的黄道周，精忠报国的岳飞等，这些民族英雄忠烈之士的书法作品，人们历来给予高度评价；相反，而被列入奸臣佞臣行列的蔡京、秦桧等，虽然书法也有很高的造诣，但大众既耻其人，亦鄙其书。与其他的艺术门类不同，书法承载的内容更多，作为书者应该有自己的襟怀和风骨。从这一角度看，学书，同时是育人、成人。