N海都见习记者 刘淑清 海都记者 黄谨 文/图

海都讯 在晨光熹微下，钟鼓齐鸣中，泉州北石文兴宫的5尊神明在护送团护送下，组团赴台巡香啦！受台湾信众热情邀请，本次泉州文兴宫神明组团赴台巡香，预计将从18日持续至23日。护送团一行15人，从北石文兴宫出发，至厦门乘船前往金门，之后搭飞机从金门飞往台中。

昨天下午4点左右，北石文兴宫一行15人抵达台中，台中信众代表团在机场迎接。在昨晚举行的欢迎晚宴上，台中市市长胡志强到现场祝贺。

北石文兴宫作为市级文物保护单位，既是民间信仰文化重要传承传播地，也是闽台王爷信仰文化最重要的起源和传播庙宇之一。宫庙前是浩荡的晋江，江畔是文兴古渡口，是历代欢送王爷船的地方。相传，泉台这浓烈得化不开的共同民间信仰，便是缘起于放王船这一习俗。

出发 应邀请 文兴宫5尊神明首次赴台

天刚微亮，文兴宫神明护送团成员们便在庙宇前等候。作为文兴宫赴台巡礼的代表，临出发前不免有些激动。

在三府王爷七大巡祖庭前，摆放着雕刻精美的神像。点上香、跪于案前，护送团出发前在这里祈求平安顺利。此行，保生大帝，雷、萧、温三府千岁和七大巡狩等5尊神明共同赴台。民间相传，文兴王爷府奉祀在历代壮烈死难的几百位进士，现称王爷。民众视王爷为保护神，其中以“雷、萧、温”王爷为主神、镇境神、文兴大总巡，他们救世济民，彰昭善恶，是台湾王爷信仰文化的重要的发源和传播载体。

而供奉三王爷的文兴三王府俗称阿爷宫，位于晋江下游南岸，濒临泉州湾入海口处。缘起宋末元初之世，繁荣于明清时期，迄今已有700余年历史。北石文兴宫董事会秘书长陈川介绍，此次赴台，系台湾信众盛情邀请，北石文兴宫董事会从去年9月份便开始着手准备，一方面将台湾分散的信众集结起来，另一方面，商讨制订到台湾的细致计划，参访团人员数、活动内容、如何接待等都经过了泉台的共同探讨。

陈川说，两岸实现三通后，几乎每年，台湾的信众都会组团到泉州祖庙谒祖进香，但护送神明赴台巡香，还是头一次。此行，赴台的几尊神明将到台湾的各分宫、坛进行巡香，接受信众朝拜。

传说 放王船 把王爷文化带到台湾多地

王爷信仰文化，是如何漂洋过海抵达台湾的呢？这都要归功于个头不大，却不惧风雨的王爷船。

历代来，文兴自然村有敬献王爷神船遨游江海的习俗。王船由杉木所制，尺寸约一丈或二丈，王爷神像、星旗旗牌、家具及禽畜等安放其上。民众择良时吉日将其投放入海，任其遨游巡狩。现有记载，文兴最后一次放王船，是在清末的时候。

两岸关于王船，还有这样一个传说：大约是在300年前，大陆泉州后母尾文兴三王府为泽润黎民，广绩香烟，光被四海，故让王船随海漂流，期有缘群生结缘，能漂到何处即是机缘，结果漂到大甲溪口南边海滩，在海滩讨生活的渔民们发现船上有一只羊，“三支香还未过，一鼎饭还烧烫烫”。当地民众视其为吉利之事，便迎回神像等物，并建宫庙奉祀。

这一传说还有据可依。《台湾惯习记事》中记载，台湾苗栗县后龙镇先民于清朝同治八年（1869年），在海滩上拾到王船，王船上的神明均为软身龙布雕成，台湾当地民众便将其接奉，驻进合兴宫。该宫为台湾开台始庙，至今已有近300年历史。台湾华林镇顺天宫也接奉过王船。相传王船神像的雕刻木料甚具药效，当时乩童常挖些神像底座的粉屑末和药，致使多尊神像的底座挖空成洞，并以木板或铁皮补填，颇具传奇性。