N海都记者 宋晖

最近，一本名为《草木缘情》的书很火，作者是台湾文化大学景观系教授潘富俊。上周末，他在福州大梦书屋开了个讲座：中国古典文学中的植物世界。出这书，因为他想搭一座文学与植物之间的桥梁。

曾改造台北植物园

写这本书，潘老师花了20年，读了80万首的诗词歌赋，“原先的计划是100万首。光是《红楼梦》就读了18遍。至少你得做完这些功课，你才能安心地叫这个名字——中国古典文学中的植物世界！”

潘富俊小时候就喜欢文学，也喜欢草木，考大学时，为了考哪个科系，还曾求神拜佛。而成为农艺土壤学的博士之后，仍对文学念念不忘。

潘富俊曾接手台北植物园，他做了个调查，100个人里真正是来看植物的只有6.4人，其他大多是来谈恋爱的。而他接下来对植物园的改造就是在做“我看不顺眼”这五个字的转变。“植物是有生命、有历史、有故事的，而一般大众不会爱听你说它是什么纲、什么目、什么科，有什么用途，更有兴趣的是释迦牟尼在什么树下打了个瞌睡，仇英的名画《贵妃晓妆图》究竟画了什么花什么树。”潘富俊的改造从给植物分区做起，他把植物园分为“佛经植物区”“民俗植物区”“诗经植物区”“成语植物区”。最受欢迎的是“十二生肖植物区”，比如叫马的植物有马齿苋、马兰、马蹄莲、马唐、马乳葡萄、马兜铃、马铃薯，叫鼠的有鼠尾草，叫牛的植物有牛樟，叫龙的有龙舌兰……改造5年，又做了个调查，来看植物的100个人中有29.9人。

在文学之中寻找植物的世界

这让潘富俊感觉到自己是“做对了”！“写这本书其实是在铺一座桥，文学和植物之间，让这边能够过去，那边能够过来，但现在学文学的与学植物的大多互不关注。”

潘老师说，《玉台新咏》里有一首“上山采蘼芜,下山逢故夫”，蘼芜是什么？注解说是香草。那算什么解释？蘼芜其实叫川穹或芎 ，可以补血，这一下就明白诗里的意思了。古诗词里常出现“薇”，薇指的是野豌豆。商朝灭亡以后，周武王请伯夷、叔齐出来做官，他们不做，采薇而食、采蕨而食，所以我们后代就用采薇代表隐居。他在台北的办公室，也有个指示牌：上课中、开会、请假、出差，最后一栏是采薇。

植物也许可以成为文学研究的一种辅助。“比如，《金瓶梅》中吃得最多的是一种叫苹婆的果子，苹婆也叫凤眼果，我在鼓浪屿上看到遍处都是，原产爪哇，华侨引进到了福建广东。《金瓶梅》的作者是谁一直是个悬案，被猜测的作者有60多人，那可不可以凭苹婆筛除掉一半人呢？”潘富俊说，“在文学之中寻找植物的世界，真的很有趣。”

建议用“福建柏”作福州行道树

潘富俊如今是闽江学院的客座教授，他常常往来台湾与福建。

他告诉记者，“福州叫榕城，有很多古榕树，但毕竟不能作为行道树，福州选择了芒果树作为行道树，但可不可以再特别一些呢？比如有一种树叫‘福建柏’，在福州是最适合生长，在省林业厅曾看到过几株，这个名字也最适合，全国的树种都一样，它的叶子扁扁的，翠绿翠绿的，有白边，这绝对是十大观赏树种之一，非常漂亮。学植物是可以改变城市的！”