N朱远娥 白志强 文/图

上周，《我们拿什么当传家之宝？》一文发出后，如何“交棒”我们的下一代，引发了读者热烈讨论。那么，“传家”到底要传什么呢？社会身份、家族文化与成长环境迥异的人们，如何理解“传家”，又最希望将什么传承给下一代？对于诗书底蕴深厚的漳州来说，上至大家望族，下至平民百姓，思考与探索如何“传家”，具有非同一般的意义。

9月24日马未都传家论坛即将开启之际，施家后人施正峰、“全国书香之家”许初鸣、漳州市收藏协会秘书长汪海泉三位老先生，解读他们对“传家”的理解。希望有更多的读者参与到“传家”的对话当中来，与文化大儒马未都一起来探究“传家”的智慧。

□人物名片

马未都，1955年3月22日出生于北京，祖籍山东荣成，是集作家、鉴赏家等多重身份于一身的文化名人。1996年，马未都创办中华人民共和国第一家私立博物馆——观复博物馆，现为观复博物馆创办人及现任馆长。《中国网》专栏作家、专家，同时也是超级畅销书作家。2008年，马未都以745万元的版税收入，登上“2008第三届中国作家富豪榜”第5位，引发广泛关注。

马未都9月24日莅临漳州

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施正峰：

“勿坠家声”代代传承 (施家望族第十四世孙)

“勿坠家声”完成父亲夙愿

漳州施家祖上显赫，是各界公认的望族世家，出了11个进士、举人，在近现代，也是人才辈出。十二世施荫棠，老同盟会会员，辛亥革命家；施拱南，著名篆刻书法家；十三世，施大鎏漳州百年百杰之一；施大晟，著名书法家；十四世，施正镐音乐理论家、作曲家……

是什么样的力量让施家的望族气象绵延至今？在施家老宅院的家里，施家第十四世孙——68岁的施正峰，坐在梨花木古董桌椅前，拿出一本书，追溯家族往事。

这本书是施正峰著作的《弘一法师在漳州》，书中不但详细记载了施家与弘一法师的交往渊源，也记叙了大师在漳州弘扬佛法动员抗日的经历，填补了弘一法师在漳州的史料空白。

1969年“老三届”上山下乡，施正峰在回漳时偶然发现父亲正在收集弘一法师在漳州弘法的“点滴”，打算资料收集齐全后，撰写一本弘一法师在漳史实的书。1988年父亲施大晟病逝之前，嘱托他完成这一未了的心愿。

遵从父亲的嘱托，历经30多年收集、整理、编撰，施正峰在退休后以花甲之龄潜心写作，最终完成父亲的遗愿。

施正峰的两个女儿由爷爷施大晟取名，一个叫青裳，一个叫渌容。在女儿很小的时候，施正峰就把家族的历史讲给她们听，期望她们奋发上进，书香相承。“念祖宗缔造维艰，遗泽未泯，深愿后之孙子，世守勿坠。”十一世先祖施调培的教诲，仍被施家人一代又一代延续下去。

“古藤仙馆”曾经名流会聚

施正峰老宅的墙上装裱着一幅字画，是施荫棠所撰的《咏古藤仙馆》，文笔隽永，古藤仙馆是施家老宅花圃的名字。

民国时期，施正峰的祖父施荫棠、叔祖施拱南常邀当时的知名文人吕玉书、黄仲琴、徐飞仙、陈家瑞、向连茹等在古藤仙馆里赏花吟诗，弘一法师也曾是座上贵宾。当时施拱南参与组建“诗钟学社”，每周聚会一次，挥笔痛斥日军暴行，抒发爱国之心。这种笔会活动延续20来年。

施正峰说，施家的书香门第得以传承，除了“勿坠家声”耳提面命的训诫，也离不开祖父所结交的名人雅士潜移默化的熏陶。弘一法师在漳期间，父亲施大晟常伴左右为其研墨，得到大师指点开悟，书法上大有长进。当时漳州的名人、名医、名教师会聚在施家老宅，成为民国中晚期一道文化奇观。

“古藤仙馆”是施老先生的一个情结，他生于斯，长于斯，见证了家族的荣耀。如今，施家老宅的前、后花园经修缮后还保留得很完整，但文人雅士兴聚清谈的文化景观早已消失。施家后人大多已搬离老宅，只有施正峰和大哥施正文两家还住在那里。

许初鸣：

潜移默化书香绵延 (漳州市作家协会秘书长)

2015年，漳州市作家协会秘书长、芗城区林语堂研究会副会长许初鸣家庭获得首届全国“书香之家”荣誉称号。漳州全市仅有4人获此殊荣。

许初鸣生于1950年，因酷爱读书，藏书丰富，有“书痴”的雅号。他有一枚印章，上面刻着“至乐无如读书”。

许初鸣祖辈从潮汕迁居漳州，也是书香之家。过去父亲曾经主管中药师，常要写药方，当时都是用的毛笔字，因而努力练字临帖，练了一手好字。父辈注重读书的氛围，也让他从小便肯静下心读书。这个习惯也传给了下一代，独生女许哲娜从小也爱读书，如今她已从南开大学的历史学博士毕业，在天津市社科院工作。

对于如何“传家”，许初鸣老先生认为中国有很多优秀的传统文化值得传承。即使到了现代社会，小家庭也可以做，教育下一代更重要的还是做人。他说，人是社会动物，要受各种环境、各种人的影响，家庭教育是很重要的。

因为自己读过马未都先生的书，许初鸣期待能与马先生当面交流，如果有机会，还希望拿着马先生的书让他签个名。

汪海泉：

谈马未都与收藏“传家” (漳州市收藏协会秘书长)

从1978年开始，恢复高考的“老三届”，现任漳州市收藏协会秘书长的汪海泉，开始了他的收藏人生。在他工作室的客厅内，陈列着古色古香的字画，老式的博古椅围着一张大树桩茶几，爱人在一旁泡茶，他说起了收藏界与马未都。

汪海泉说，“文革”时“破四旧”很多文物遭到破坏，现在能够保留下来的东西很少，这些古玩文物是我们民族传承下来的“国器”，有很深厚的历史和文化沉淀。“传家”在收藏界的行话称为“传世”，物件主要有两个来源，一个是祖先代代流传下来的；另一个则是水路、土路、墓葬等出土物件。相较后者，前者的品鉴性较好。

在收藏界摸爬滚打30多年，他说最大的收获是：于己来说，陶冶了情操；于公来说，不敢说把传统文化发扬光大，至少能使得被破坏的文物保存下来，能让后代子孙看得见。很多人以为泉州、厦门的收藏更有名头，其实，漳州收藏界才是真正的卧虎藏龙，厦门的古玩市场基本都是漳州人在开。有统计，在漳州市区收藏爱好者人数就有3万~4万人。

不过，收藏界鱼龙混杂，真正的学问都是从一点一滴的实践当中获得的。因此，对于像马未都这样从草根一步步走上殿堂的收藏家，汪海泉非常佩服并且推崇。9月24日，马未都先生将要莅临漳州。对于汪海泉来说，将是个难得的交流机会，他也希望能和至交的收藏迷老朋友一起与马先生面对面交流。