N郑剑文

有一张发黄的老照片极具视觉冲击力：近处是茂密的榕树，远处是巍峨的山峦，一条古道隐约地穿行在一片杨柳之间，一行长长的古牌坊蜿蜒而去，直抵远处的古城墙，两座古塔傲立城中，让人极易辨认出那是泉州古城。照片是1926年一个叫艾克的德国考古学家拍摄的。

厦门大学教授张星烺在《泉州访古记》中写道：“街中石牌楼甚多，难以枚举，皆表旌官吏功勋、士子学位及妇女节孝，驰车远望东门外石牌楼如森林状，诚壮观也。”泉州素有“坊林”之称，据清道光《晋江县志》记载，泉州古城内外共有牌坊399座，其中宋坊99座、明坊172座、清坊128座，凤山古道上就林立着140多座。

清源山东麓又叫东岳山，东岳山东西各有一低缓山坡向中倾斜，势如金凤展翅，故此地又名“凤山”。千百年来，在凤山脚下的古驿道边，留下太多关于泉州的传说。

它是泉州古八景之一的“凤山春晓”所在。“门前寒水青铜阙，林外晴峰紫帽孤。说得南坨通柳浪，依稀全是辋川图。”朱熹咏叹它的无边春色，国画大师李硕卿也画过《凤山春晓》，桃色嫣红，溪水萦绕，琼台楼阁，有蓬莱之意。

民居密集、商铺林立、车来车往，颇具闽南市井味，这是尚未拆迁时的凤山古道。1955年，东门外至凤山一带数十座牌坊被纳入拆除名单，这些牌坊大多是贞节牌坊，拆得特别彻底，那些刻有名人雅士题字的匾额大多被砸碎，以充作兴修农田水利的石料。

历史有时是该俯下身子来认知的。古驿道如今大都被各种建筑所侵占，很难辨认出原来的模样，只在施琅墓道碑附近可找到一段近百米的古道，以此标示古驿道的走向。古道西边曾发掘出的那些石础石槽，应是那座始建于唐初，号称“寺僧千人，陇田百顷”的泉州南少林遗址吧？古道东边曾发现的石柱石鼓，应是那座始建于盛唐，曾作为士大夫东行送别之所的七里庵石塔构件吧？而古道北边那座始建于南宋，号称“万山第一”的道教圣地东岳行宫也只剩主殿。

当文化成为碎片，关于文化的记忆就只能拼凑了。还好，急公尚义坊没有成为碎片。上世纪七十年代，因工钱谈不拢，它得以侥幸保存下来。急公尚义坊建于公元1715年，是清康熙帝为表彰文渊阁大学士李光地的七世祖李森而建的，牌坊上“急公尚义”匾额还是康熙亲笔所题。牌坊为三重檐歇山顶楼阁式石建筑，是泉州石牌坊的代表之作。可以说，一座牌坊就是一个家族的丰碑，也是一座城市最为厚重的一张历史文化名片。假如，泉州古城内外那300多座古牌坊尚在，那该是怎样的一种叹为观止！我们肯定再不会为“地下看西安，地上看泉州”的后半句而底气不足了。站立了几个世纪的一百多座牌坊，那不就是一条悠长的历史走廊吗？

所幸，碎片化的记忆没有彻底消失，附近这一个个牌坊与一座座庙宇，都留在了故事里。泉州少林禅寺“三兴三焚”、七里庵里北宋名宦韩琦“避雨认母”、皇绩山上南宋丞相梁克家“五虎朝金狮”、凤山下江夏侯周德兴“铰刀剪芙蓉”……我仰望着古老的牌坊，古老的牌坊守望着这座城市。有些东西往往消失了才觉珍贵，变成碎片后才想修复，即便如此，还是值得庆幸，至少证明了文化的意识已经唤醒。

牌坊曾作为一种文化的标识屹立在岁月流水中，已经很多人不知道凤山古道曾存有那么多的古牌坊了。如今，凤山古道上正在兴建一个大型楼盘，我想，当效果图变为实物时，眼前的景色应不逊色于消失了的“凤山春晓”图吧。但愿如此！

（原文有删改）