在石狮祥芝镇祥渔村的海边，有一间很特别的小庙。

小庙供奉的，非佛、非道，而是一根根硕大的骨头。在这个世代以渔为生的小渔村，村民们觉得，这些大型海洋生物的骨骼就是出海的庇佑，因为这些骨骼的主人可能就是这片海的王。

但这些骨骼的主人究竟是谁？渔民们却给不了答案。

2015年1月，34岁的王先艳博士和助手妙星硕士，因为做中华白海豚的研究，意外地发现了这座小庙。当打开庙门的那一刻起，这个神秘的信仰被慢慢揭开了。

寄托平安归来的鱼骨小庙

四月，蒙蒙细雨，雾气蒸腾，石狮祥芝镇祥渔村海上，依旧隐约可见一两艘大型渔船正在作业。

已临近中午，65岁的蔡水抱独自踱步到海边小庙“萬阴祠”，不经意间，雨水已悄悄将这位老渔民的衣装打湿。

小庙面朝着大海，几步远外就是拍打着岸边的海浪。庙旁还有一间小屋，门楣上写着“藏骸室”，存放的都是渔民捕鱼带回的大型海洋生物骨骼。

小庙始建于上个世纪70年代末至80年代初，初衷就是希望可以庇佑出海的渔民。

自13岁起，蔡水抱就跟父亲出海打鱼，从他记事时起，村里就有供奉大型鱼骨的风俗了。以前的船小，拉回来的鱼骨也小，后来祥芝渔民驾驶大船，拖网总能捞到大鱼骨。究竟是哪种海洋生物，海豚、鲸、鲨……蔡水抱说，任凭哪个渔民也说不清里面的门道。2013年8月13日，一位姓蔡的渔民曾打捞到两米多长的白色骨头，这么大的一根，蔡水抱说，已经好多年没有见过了。

祥渔村村民出海，一次出海有三四天，直到新鲜海鱼满仓了，才会回港。打鱼归来，男人们就去卖鱼，妇女们会帮着将网上来的大型骨骼用红色袋子装好，存进藏骸室，再在门口地上，点上一根香，插进沙土里，摆上几盘食物供奉，烧些纸钱……虔诚的妇女们许愿，庇佑她们出海的男人平安归来。起初，原本的庙建在村里头，叫“阴公庙”，后因藏骸室太小，不够存放骨骼，又在海边建了一栋。

这是海边渔民和大海独特的相处方式。

“从海里捞回来的鱼骨化石，不能扔，也不能带回家，因为在我们眼里，它们能长这么大，是有神性的，需要好好安放。它们是海里的王，只有对它们尊敬，渔民才能捕到它们的子民，这是渔民的信仰”。有时，村里小孩子贪玩，总爱跑去藏骸室看，若被大人看到了，会呵斥不让动。

骨骼越积越多，藏骸室实在放不下了，渔民们会在下半年找个时间，集中火化它们。

淳朴渔民们没有想到，他们的敬海方式，会因此与一位白海豚研究博士结缘。2015年1月底，34岁的王先艳博士和助手妙星硕士——位于厦门国家海洋局第三研究所中华白海豚研究专家（简称：海洋三所），第一次来到石狮祥芝渔村做中华白海豚调查。在与当地渔政的冯晓东科长聊天中，意外得知藏骸室，经冯科长带路，一行人找到了“萬阴祠”，在惊讶于藏骸室里存放的各种海洋生物骨骼之时，两位内行人立马一眼发现，那里竟有一块海豚的头骨……

风雨蹲守他只求惊鸿一瞥

在白海豚的追随者中，28岁的南安小伙许振江是执著的。

今年3月初，许振江因为用镜头捕捉到一条中华白海豚重现石井码头的优雅身姿，被当地人牢记住了小名“阿三哥”（详见本报3月7日报道）。

“3月3日晚9点左右，我们在码头看到四五只白海豚在海里跳来跳去，激动得话都说不出来。”第一次见到白海豚，阿三哥回忆，那还是在十年前。

阿三哥是在海边长大的，自小就会游泳，除了为“讨海”（闽南语，意为向大海乞讨为生）作准备，更多的是因为童年生活的单调。记得那时候，阿三哥经常会邀同学们比赛——从家门口游到彼岸的东石白沙，先到就有奖励。10岁那年，有次回家晚了，禁不住父亲的逼问，他就招供了。父亲吓唬他，海里有很多海大糊，会吃不听话的小孩，被吓得不轻的他，模糊地知道海大糊是一种“大鱼”。

18岁那年，在码头看海时，阿三哥第一次看到白海豚在海上飞跃。记得渔民曾说过，那是吉祥幸运的象征。“当时我用的是诺基亚N72手机，花了3000多元买的，可距离太远了，根本拍不到，后面跟别人讲，没人相信。”阿三哥有点较真，暗地里下决心，如果再见到一定要拍到。

回家后，阿三哥将看到白海豚的事情告诉父亲，才知道白海豚就是祖辈口中的“海大糊”。

时隔10年，再见海大糊，兴奋不已之余，阿三哥因为没能拍到照片有些沮丧。阿三哥学的专业是播音主持，平时就喜欢摆弄各种摄影器材，不料这一次邂逅，因器材不在身边，只能干瞪眼。

“照片是静态的，而视频是动态的，如果能够拍摄到，保存下来，肯定具有更多意义。”阿三哥突然灵机一动，决定给出现在石井的海大糊拍摄视频。朋友觉得，海大糊是可遇不可求的，这种想法有点异想天开。

“海大糊是有灵性的，一要变天，就会入港向渔民通报。”看着渐变的夜空，突然想起了父亲说过的话，兴奋的阿三哥，拎着摄像设备，隔天一早就跑到海边蹲守。“到距离渡头几米远的海域，海大糊终于露了近照……第三天，第四天，海大糊又相继出现，在海域间自由自在遨游。”父亲说的没错。