□上周的题

田特秀，大定间进士也，所居里名半十，行第五。以五月五日生，小名五儿。年二十五，举于乡。乡试、府试、省试、殿试，皆第五。年五十五。以五月五日卒。

上周的题，大家都问，是跟端午有关系吧？

当然啦。我家读者真聪明。先看看新译友李晓玲和张凯丽的译文：

田特秀，是金世宗大定（1161—1189）年间进士。他居住的里弄叫“半十”，在家排行老五。生于农历五月初五，小名五儿。二十五岁时，得到乡里举荐。乡试，府试，省试，殿试，都是第五名。活了五十五岁，农历五月初五逝世。

新译友何玉华评论：这是一个与五结缘的人，命里重要的节点都与五相连，无论是考试还是生命，均随五而安。不知道他是否也认了这个五，于是安然接受这个结果。

这三位译友，各奖好书一本。

老译友稻田引用民俗学家江绍原的观点：“初民总不免把数目认为神秘之物。五月既为阴气始盛之月，则五之数显然与诸不祥有很密切的连锁；五月中与五有关系之日为五、十五、二十、二十五等日，此诸日之中又以初五为最，于是五月初五（重五）被认为阴气始盛之日，所以也是最宜于送不祥之日。”

老译友Summer1984说，农历五月初五，历来有“毒月恶日”之说。《论衡》作者王充记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”

不过，生于五月初五，未必就是件糟糕的事。《史记·孟尝君列传》记，孟尝君（名文，姓田氏）生于五月五日。其父田婴认为，五月五日是“恶日”，并认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母”，要田文的母亲丢弃他，母亲不忍心，偷偷地哺养。田文不屈服于命运，质问他的父亲：“人生受命于天乎？将受命于户邪？”孟尝君田文不仅活了下来，而且还成为著名的战国四公子之一。

东晋大将王镇恶也是五月初五生，祖父给他取名为“镇恶”。王镇恶后来屡建战功，被封为征虏将军。

译友支音说，他的表姐也是五月初五出生，据说她的父母还因为这事和祖辈起了争执，一度打算提前剖腹产。但现在表姐已然长大结婚生子，家庭幸福，可见命运和“恶日”并无什么关系。《孝子传》纪迈以五月五日生：“其母弃之。村人纪淳妻养之。年六岁，本父母云：‘汝是我儿。’迈涕泣，佣所得，辄上母。”他不仅没有危害亲生父母，而且还成为大孝子。

译友大方说，老外也忌讳“五月”和“五日”。如罗马人忌五月结婚，英国民俗专家柯克士女士在《民俗学浅说·序论》中说：“奥维特知道五月的一个月是不利于结婚的，而《泰晤士报》的第一行列，也使我们想起这个观念曾遗传过十八个世纪。”

译友端木说，福州地区跟“五”有关的是“五灵公”宗教信仰，五灵公又称五方瘟神、五毒大神或五瘟使者等，福州众多五灵公庙宇的端午节，都要围绕着划龙舟和祛病防疫两大主题组织活动，颇具特色。

译友丁阁说，过去，五月五那天，老福州人要“穿鞋子”、“戴红肚兜”，福州民间说法，端午节中午要是不穿鞋子，以后脚底会烂。那天还有戴新的红肚兜的习俗，说“穿红肚兜”能辟邪。想来端午期间，晚间尚有凉意，戴红肚兜，可以不让肚子受凉。

译友周大华说，国务院将端午节列入首批国家级非物质文化遗产名录是在2006年5月。一转眼，已经十年了。

这七位老译友，各奖稿费30元

□下周的题

明末清初，闽人士极尚气节。明亡报至，福州三学秀才跳入府学泮池死者不计其数。有卖豆芽菜者，询知国亡亦跃入，故福州谚语云：“崇祯上煤山，秀才跳泮池，卖豆芽菜也趁跟。”跟、根同音故也。

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□读者来信

“伓惊汤脱”与“伓惊汤氽”

5月1日A09“求翻译”《鲎桸是个什么东西》，福州读者吴铭特地来邮说：“伓惊汤脱”，似写成“伓惊汤氽”更贴切。

这位读者说，“用汉字记录福州方言，既要注意音似，还要兼顾义近。像平日把‘福州’写成‘虎纠’，不是语言的本义。”

“求翻译”栏目有不少福州读者，而福州方言应属古汉语之一种，使用的文字多些讲究，也是对本土文化的尊重。这里，奖励吴铭读者50元。