N马照南

孔庙中的福建学者：

游酢 杨时 罗从彦 李侗 朱熹 黄榦 蔡沈 陈淳 真德秀 蔡清 黄道周 李纲 胡安国 朱松 蔡元定

《宋史·黄榦传》记载，朱熹晚年政治上受迫害，他的学说思想被打成“伪学”，身体也受到很大摧残。贫病交加的朱熹自知不久于人世，他把一生所写的全部手稿托付给黄榦（音gàn，同“干”）。弥留之际，又手书与黄榦云：“吾道之托在此，吾无憾矣！”

黄榦（1152~1221年），字直卿，号勉斋。朱熹的门人、女婿。祖籍长乐县，出生于福州。自幼聪颖，感悟力强，志趣广远。17岁那年，他跟着为官的二哥至吉州（今江西吉安），向庐陵名士刘清之求学。刘清之见到黄榦，认为是非常之人，推荐向朱熹求学。

黄榦即冒雪来到武夷山五夫拜师朱熹。他从学朱熹前后达25年之久。他读书做学问常常“夜不设榻不解带，少倦则微坐，一倚或至达曙”。黄榦与蔡元定、吕祖谦等论学，见解独到，甚为朱熹所器重。朱熹与友人说：“直卿志坚思苦，与之处甚有益。”他随同朱熹在武夷山五曲隐屏峰下建武夷精舍，到南康任上，很快成为朱熹学术思想的重要助手。他协助朱熹编《四书集注》、《礼书》等，朱熹十分满意，认为黄干学术研究阐述“缜密有条理”。朱熹还常让他“代为讲席”。

朱熹深感黄榦笃志，视黄榦为事业继承者，将女儿朱兑许配黄榦为妻。朱熹、黄榦历来清廉自守，生活都很清苦。《福建通志》记载，“一次，朱熹造访黄榦家，适黄榦外出，朱兑惟奉麦饭葱汤以进，愧不自安。文公口占一诗：‘葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥；莫谓此中滋味浅，前村还有未炊时。’”

朱熹逝世后，“伪学”之名得到解除。黄榦为恢复朱熹在学界的崇高地位和传承师学而呕心沥血。他先后任监嘉兴石门酒库、江西临川县令、知湖北汉阳军、知安徽安庆等职。在任上，他听取民情，为百姓办事一丝不苟，深受爱戴。他常常到当地书院讲学，晚上与当地学者门生讲论经典，论说朱熹理义思想。他讲学尤其富有魅力，“巴蜀江湖之士、南北之士皆来”。在浙江为官时，他将朱子学传于金华人何基等人，使朱子学在浙江广泛传播。在江西，传弟子饶鲁。饶鲁广收弟子，成为朱子学在江西传播的源流。在汉阳为官时，他在书院讲授理学，门人众多，使朱子学在北方迅速传播。

黄榦继承和弘扬朱熹思想体系的同时，致力于确立朱熹在思想文化的道统地位。他认为道统出于天，表现为天地万物和人事的变化。他详细叙述了朱熹不平凡的一生，以及他的学术思想和人品道德，评价朱熹“绍道统，立人极，为万世宗师”。学界高度评价黄榦在阐述朱熹学术思想方面的贡献。真德秀把他喻为孔子学生颜回、曾参。

黄榦著有《周易系辞传解》1卷、《读仪礼经传通解》29卷、《孝经本旨》1卷、《论语注语问答通释》10卷、《勉斋先生讲义》1卷、《朱熹行状》1卷、《勉斋诗钞》1卷、《黄勉斋先生文集》8卷、《晦庵先生语续录》46卷、《勉斋集》40卷等。1359年，福州建勉斋书院纪念他。1724年从祀于孔庙，又在府学里建黄勉斋祠。

□下周的题

周六就夏至了。福州人夏天喜欢水鸭煲汤，咱们这就来看看《杨文公谈苑》里鸭子的故事——

陆龟蒙居笠泽，有内养自长安使杭州，舟经舍下，弹绿头鸭，龟蒙遽从舍出大呼云：“此绿鸭有异，善人言，适将献天子，今将此死鸭以诣官。”

内养少长宫禁，信然，厚以金帛遗之，因徐问龟蒙曰：“此鸭何言？”

龟蒙曰：“常自呼其名。”

内养愤且笑，龟蒙还其金，曰：“吾戏耳。”