N海都记者 朱加良 戴江海 文/图

海都讯 你造吗？远古时期，漳州地区就有人类活动的足迹。而生殖崇拜现象作为这一时期人类的证据之一，在漳州也留下了不少遗存。

日前，《漳浦摩崖石刻》出版，书中除收录了漳浦县180多处历代摩崖石刻外，还有不少漳浦史前文化遗存。前日，记者联系到该书的主要编者漳浦县政协文史研究员林建东，他实地寻访的这些遗存散布在漳浦多个乡镇，现在还有八九处之多。据他推断，这些石刻多为远古时期生殖崇拜的遗迹，其中以女性生殖崇拜居多，带有母系社会的特征。

—— 寻访 ——

巨石名叫“石妈” 以前还有人祭拜

在漳浦县城黄仓开发区岭头村，有个叫“石妈埔”的荒山坡。说起这个地名的由来，就不得不提到山坡上一个俗称“石膣（zhì）”的女生殖器石刻。

前天下午，在林建东的带领下，记者来到石妈埔。只见山坡多为黄沙土，上面长了不少灌木丛。在埔的北侧，一块巨大的黑花岗石在林木的掩映下仍十分显眼。拨开遮掩巨石的草木，石高、宽各约4米，厚约2米，石顶中部下凹，石刻位于竖立的花岗岩石正中间。石上朝北面有一道长50厘米，宽、深约10厘米，自上往下的凹沟，绕着这条凹沟，呈女生殖器形状。

岭头村59岁的胡代南先生说，石妈埔离他们村约2公里，以前山上的草木没这么旺盛，在村里的房顶就能清楚地看到“石妈”。年轻的时候，小伙伴们在上面放牛，经常朝石妈扔石头玩。听老人们说，已婚的男人如果把石头精准地扔进“石妈”中间的缝隙里，就会生男孩儿。石块下方，以前还能看到祭拜过的痕迹。

在“石妈”北侧，原本还有一个“石公”。不过据说“石公”没有石妈灵验，上世纪80年代，“石公”被村民凿毁，“石妈”则留到了现在。

—— 传说 ——

女阴状石刻一碰 会有坏事发生

存在类似石刻的地方，不止岭头村石妈埔一处。据林建东走访，佛昙镇下坑村的芙蓉山、赤湖镇西潘村、湖西岭脚石妈埔等，也都有类似遗存。

走访中，林建东还听到一些有趣的传说。在漳浦县霞美镇林前村的晒谷场边，以前有一组大花岗岩石，岩石中有一女阴状石刻。

据村民回忆，该石刻长约1米，有不少禁忌。传说如果有男人用手或树枝触动，村中便会有坏事发生，所以历来严禁男人在此处游玩。到上世纪90年代，该石刻被村民凿去。

赤湖镇西潘村有清代建造的一座寨堡，寨墙绕村一周，其南面以天然巨石为屏障，石上建小庙，供观音菩萨和注生娘娘，小庙后的石面上也有一女生殖器状物的石刻，小庙的民俗影响也是与生育、与小孩有较大关系。

—— 分析 ——

石刻具有母系社会特征 是远古时期人类活动的证明

林建东说，生殖崇拜是原始社会以及人类前文明时代普遍存在的一种风习，这种崇拜现象的特征是膜拜人类的器官，如乳房、生殖器等。现在留存的这类石刻从造型上看，十分形象逼真，从雕刻手法看，在岩石自然风化的基础上，有明显人工凿的痕迹，明显是远古时期生殖崇拜遗迹。

另外，从分布情况看，这类石刻分散在湖西、长桥、佛昙、旧镇等多个乡镇，分布较为广泛；现存的多个生殖崇拜的石刻，多为类似女性器官的石刻，男性器官保留的较少，或者原来就没有。从这些特点可以看出，漳浦的史前文明遗存，这一时期生活在漳浦的先民应该处于母系社会时期。因为，母系社会中的男性处于从属地位，妇女是社会经济生活中的主导，女性欣赏、选择、吸纳的“标准”必然显露在她们一切活动之中，形成习惯，并对历史产生深厚的影响。

这些石刻以女性生殖崇拜居多，说明了在母系社会时期，漳浦地区已经是人类活动的重要场所。